Трижды провокационный ролик от «Мовы Нанова»: апофеоз пошлости и безвкусицы

о чувствах и убеждениях, которые у многих задевает видео с Vinsent’ом и красивыми девушками, призванное рекламировать изучение белорусского языка

На самом деле получилась антиреклама, причём не только беларускай мовы, но и самой Беларуси. После выхода ролика в свет, его начали активно комментировать, и здесь уже создателей не ждало ничего хорошего. Основные отзывы характеризуются диапазоном от подчёркнутого безразличия до резкого неприятия. Так можно и идею подорвать на корню… Создаётся устойчивое впечатление: ещё несколько подобных роликов, и проект широкого сознательного изучения белорусского языка можно считать проваленным. Ибо то видео, которое узрели в конце мая жители нашей страны, вызвало критику по трём основным направлениям: профессиональном, эстетическом и гендерном.

Содержание ролика

Увиденное поражает своей примитивностью. По всей очевидности, создатели поставили задачу ориентироваться на молодёжную аудиторию, однако здесь равнение на совсем уже незрелые умы. Как видно из самого ролика, конфликтная динамика разворачивается на автомойке вокруг выбора со стороны девиц: или русскоязычного брутального молодого человека, или беларускамоўнага рэпера Vinsent’а, который сыграл сам себя. И конечно же, девицы выбирают белоруса!.. В итоге русскоязычный парень вынужден начать изучение белорусского языка, чтобы также иметь успех у девиц. А книгу «20 крокаў да беларускай мовы» вручает ему сотрудник автомойки, роль коего исполнил белорускоязычный бизнесмен Александр Володин.

Между прочим, у одной из девиц, укатившей с рэпером в неизвестном направлении, можно было заметить обручальное кольцо (исполнявшая её роль хозяйка белорусского бренда одежды KRASA Анна Кулакова просто забыла его снять). Зато по сюжету может сложиться нелицеприятное впечатление о ветрености наших дам, для которых семейные узы вовсе не являются каким-либо сдерживающим фактором…

Вопиющий непрофессионализм

Более успешной идеологической диверсии сложно придумать: непрофессионализм сценария, режиссуры, съёмочной группы и актёров предельно оглупляет демонстрацию белорусской реальности, показывая её неисправимо одномерной. Эта не та реальность, которую хочется полюбить, более того, она отталкивает своим исключительным примитивизмом. В ней нет ничего белорусского, кроме ужасающей дикции доморощенных актёров и неубедительных вышимаек. Конечно же, ошибочным прежде всего являлся сам сценарный замысел ролика.

А ведь действительно, не всё, что говорится на белорусском языке, можно и нужно безоговорочно принимать и поддерживать, иначе мы впадём в некритический национальный фетишизм. Апелляции к «основному инстинкту» и фактору неизжитой примативности, доставшейся в наследство от животного мира, вряд ли будут способствовать усилению привлекательности национального выбора. А если и вправду будут, то тогда можно себе представить всё сомнительное качество новых адептов «адраджэння». Всё-таки жаль, что в белорусском языке различие между понятиями «морали» и «нравственности» не выражено так чётко, иначе, вполне возможно, и для создателей ролика тогда бы открылось что-то большее.

В общем, из многочисленных и подлинно национальных вариантов сделать хороший рекламный социальный ролик, создатели выбрали нечто самое банальное и пошлое.

Антиэстетизм

Всё начинается с ужасающего пения некогда весьма известного хита, оба персонажа которого опять же выглядят очень сомнительно с нравственной точки зрения. Следующим эпизодом, проверяющим на прочность выдержку зрителя, является, конечно же, тщательное мытьё машины Vinsent’а девицами. У ряда зрителей возникло впечатление об их принадлежности к категории тех, кому присуще «лёгкое поведение». Весь эпизод вызывает параллели с «колхозным гламуром».

Между прочим, для того, чтобы помыть машину рэпера, девицы, на которых ранее была современная одежда, вдруг по мановению волшебной палочки оказались в псевдонациональной. То есть в восприятии современного белоруса национальный фактор должен быть связан с услугами, предполагающими эротическое содержание. И в самом конце – красноречивая заставка «Не тармазi!», подчёркивающая потребительское отношение к «национальным услугам» и общий низкопробный вкус создателей ролика.

Гендерные контроверзы

Дискриминационное отношение к женщинам, конечно же, есть, и феминистки обратили на это внимание. Собственно, скорее можно возмущаться из-за «колхозного гламура» и антиэстетизма, искажающего представление о привлекательности наших прекрасных дам. Не всем ведь женщинам портить жизнь себе и другим, отказывая в праве являться сексуальным объектом… На самом деле, в мойке машин нет никакой дискриминации. Ведь девицы совершенно добровольно приняли решение, да и исполнительницы ролей, дамы сложившиеся и финансово независимые, играли явно не из-под палки и не из-за куска хлеба.

Более всего озадачило потребительское отношение именно к белорускоязычным девушкам, проявившееся в телефонном разговоре Vinsent’а, ехавшего на автомойку, с неким Инкогнито. Зловещий дискриминационный подтекст беседы может натолкнуть на самые далекоидущие конспирологические выводы:

З дзяўчатамі як?.. Слухай, ну добра, але беларускамоўных нешта мала апошнім часам.

Зачем им потребовалось много белорусскоязычных девчат и не они ли сами повинны в сокращении их численности вследствие проведения жестоких таинственных оргий? Содержит ли белорусский язык в устах его несчастных носительниц некий особый оккультный код, позволяющий достигнуть наибольшего эффекта в проведении опасных магических операций? И вот здесь белорусские феминистки действительно могут постоять за честь своих соотечественниц. А остальные зрители – за неповреждённость собственного художественного вкуса.