Существуют ли религиозные маги и ведьмы, а также насколько вправе те, кто осуществляют энергоинформационную атаку посредством агрессивной и произвольной трактовки Библии, оскорбляться в своих чувствах верующих?..
В течение последней недели отечественное Интернет-пространство серьёзно захватили дискуссии о недавнем решении новополоцкого суда. В соответствии с ними, женщина, назвавшая другую «ведьмой», была после заявления «потерпевшей» подвергнута административному взысканию в виде штрафа в размере 2 минимальных базовых величин, т.е. 360 000 рублей. Сумма, в принципе, небольшая, но по сведениям местных и республиканских СМИ, реакция на вынесение наказания со стороны ответчицы была принципиальной, и она намерена опротестовать решение в Витебском областном суде. Мы обратились в данную инстанцию с вопросом о наличии факта обжалования, но пока сведениями там не располагают…
Исходя из содержания распространённого в сети скриншота, ответчица Анна Л. обсуждала вопрос детских болезней. Ей 29 лет, и она, кстати, находится в отпуске по уходу за ребёнком. Разговоры о детских заболеваниях довольно часто встречаются в социальных сетях (между прочим, интерфейс приведённого скриншота напоминает Одноклассников, хотя в судебном постановлении указывается, что «оскорбление» было нанесено В Контакте). Скорее всего, это ошибка суда. Однако, по всей очевидности, большей является ошибка другая: суд не усмотрел факта религиозной агрессии со стороны самой истицы, Ирины Г. Это позволило бы понять реакцию ответчицы.
А ведь и сама ответчица вполне могла бы подать встречный иск, ибо ситуация является на самом деле предельно прозрачной. В социальной сети обсуждается заболевание ребёнка и возможности его излечения, и вдруг некто совершенно неадекватно выступает с позиции религиозного шантажа, присваивая себе право говорить от имени Бога. То есть осуществляется неприкрытое энергоинформационное нападение, суть которого – подавление психики собеседника, внушение ему психологически негативных мыслей относительно собственной греховности, усугубляющих и без того беспокойное состояние матери. Кстати, типичный метод религиозных сектантов-вербовщиков…
Является ли такой метод и подобный стиль общения светлым и духовным? Разумеется, здесь полная противоположность духовности и Свету, которая принадлежит насквозь чёрной разновидности социальной магии, основанной на подавлении личности. Вот отсюда и возникла «ведьма» у ответчицы. Ибо, подчеркнём ещё раз – налицо своеобразная магическая энергоинформационная атака, к христианскому духу любви никакого отношения не имеющая. Взаимосвязь между понятиями магия – энергоинформационное воздействие – ведьма, полагаем, совершенно понятна. Отсюда и употребление ответчицей слова «ведьма», которое должно рассматриваться не как оскорбление, но в качестве определения.
Глава 9 Кодекса Республики Беларусь об административных правонарушениях рассматривает следующую совокупность статей:
«Административные правонарушения против здоровья, чести и достоинства человека, прав и свобод человека и гражданина».
Статья 9.3. Оскорбление, на основании которой Анне Л. было наложено административное взыскание, гласит:
«Оскорбление, то есть умышленное унижение чести и достоинства личности, выраженное в неприличной форме, – влечет наложение штрафа в размере от четырех до двадцати базовых величин».
Так что судья Болоболова З.В., выносившая постановление, в соответствии с которым ответчица была признана виновной, определила ещё «божеское» наказание. Тогда как Ирина Г., заявление которой привело ответчицу, растящую двух маленьких детей, к денежному штрафу, поступила совсем безбожно, ровно в соответствии с проявлениями своего безблагодатного и деструктивного сектантства.
К тому же всякому здравомыслящему человеку понятно, что слово «ведьма» не является неприличным, ибо по происхождению оно совершенно нейтрально, будучи однокоренным со словом «ведать», то есть «знать». Ведьма – это в изначальном смысле данного определения мудрая, знающая женщина, которой доступны тайное знание и особые методы постижения реальности. И, разумеется, эти необычные знания и возможности могут быть как светлыми, направленными на добро, так и тёмными, используемыми во зло.
Мы далеки от мнения, что судья Болоболова З.В. сознательно потакала клерикализму и религиозному мракобесию. Здесь, скорее всего, определяющую роль сыграла неискушённость в столкновении с таким новым для Беларуси и необычным понятийным монстром, как «оскорблённые чувства верующих». Мы также не обладаем сведениями, к какой христианской конфессии принадлежит истица Ирина Г. Тем не менее следует отметить, что пример соседней России, в которой потакание «оскорблённым чувствам верующих», связанное с дурно понятым патриотизмом, достигает скандальных масштабов, приводит к разнузданности со стороны клерикально настроенных сил и их наступлению на гражданское общество. Людям с подобным направлением мысли и воли нельзя позволять разнузданность.
Вряд ли представители любого уровня государственной власти желают видеть в Беларуси беснование, подобное тому, что устраивается печально известным движением «Божья воля» Дмитрия Цорионова. Вот, полюбуйтесь:
https://youtu.be/SNtf2-ZoUWg
Верующие, конечно, могут жаловаться на «оскорблённость», однако друг друга сами, бывает, поносят так, что и никакому атеисту не снилось. Это, конечно же, касается тех, кто стоит на позициях религиозного фундаментализма. Данное положение дел также следует учитывать в судопроизводстве. Предлагаем видео, демонстрирующее, насколько одни краше других, при этом даём ссылку на YouTube без окна, так как оскорбления уже начинаются в самом названии:
https://www.youtube.com/watch?v=uHdTJpXq2ZY
А здесь адекватная критика диаконом Андреем Кураевым «оскорблённых» активистов и неумеренных религиозных буквалистов, вполне себе резкая:
Вот слова профессора Московской духовной академии Алексея Осипова об известной акции группы «Pussy Riot» в храме Христа Спасителя, которые лишены религиозной аффектации и исполнены христианского смирения, благочестия и любви:
https://youtu.be/WMUeMGeJz4Y
Наконец, подлинно экспертная оценка Алексеем Осиповым идеи «наказания за грехи», напрямую относящаяся к рассматриваемой нами теме:
И ещё нравственный взгляд на проблему воспитания, духовного и физического здоровья детей. Телесное и духовное нездоровье детей не есть причина божественного наказания, а следствие состояния самих родителей:
Таким образом, вопросы глубокого и сложного богословского уровня не могут подниматься исходя из поверхностных и искажённых представлений, основанных на извращённых идеализациях гнева, мстительности и злобы, перенесения этих свойств на пространство духовного мира.
Не следует с пиететом и доверием относиться к любому провозглашению религиозной «оскорблённости», иначе количество «оскорблённых» будет увеличиваться подобно снежному кому.
По всей очевидности, ряду представителей судебной власти ещё предстоит в полной мере понять, частью какого «общества спектакля» их видят «оскорблённые» религиозные буквалисты и активисты, желающие манипулировать судебной системой в собственных целях.